Cada 31 de octubre las calles se llenan de disfraces importados; cada 21 de septiembre, el Killa Raymi pasa casi inadvertido. Este miniensayo explora por qué Ecuador celebra con entusiasmo las fiestas ajenas y relega las propias: la seducción de la cultura de masas, la vergüenza étnica heredada de la colonia, el miedo que vacía las plazas y convierte al ciudadano en cliente. Un recorrido por Durkheim, Turner y Quijano que termina en un espejo incómodo frente a México y su org

A través del análisis de los anglicismos cotidianos, el consumo digital y la inteligencia artificial, este ensayo examina la «endofobia» en Ecuador: la tendencia a minusvalorar lo propio y sobrestimar lo extranjero. Con citas de pensadores como Agustín Cueva, Bolívar Echeverría y Benjamín Carrión, el texto desentraña el «blanqueamiento» y la colonialidad del poder como estrategias de estatus, proponiendo desmantelar los sesgos algorítmicos y culturales para revalorizar la ide

El artículo explora la tensión entre identidad física y virtual, mostrando cómo la vida digital redefine pertenencia y memoria. Desde la nostalgia de los nativos analógicos hasta la multiplicidad de avatares en redes, se plantea que la identidad no es una amenaza sino una narrativa extendida. La virtualidad introduce nuevos factores sociales, pero el núcleo humano persiste: somos ensayo y exposición en ambos mundos.

Un ensayo que explora cómo la estética —plumas, semillas, pinturas corporales, textiles y bastones de mando— se convierte en raíz de identidad para los pueblos amazónicos. A partir del XII Foro Social Panamazónico en Puyo, se revela que estos símbolos no son ornamentos exóticos, sino expresiones profundas de pertenencia, vínculo con la selva y legitimación comunitaria. La estética se vuelve lenguaje silencioso de poder y resistencia.

Crónica de la FIL Lima 2026, donde ferias y feriados se entrelazan en un hervidero de letras, lectores y autores. El narrador celebra la presencia ecuatoriana, la diversidad editorial y la intensidad de un encuentro que transforma a más de 400.000 visitantes en buscadores de sentido, orgullo y comunidad literaria.

Álvaro Samaniego sostiene que la literatura ecuatoriana refleja la tensión de una interculturalidad asimétrica: poder dominante frente a pueblos diversos. Describe un "ethos barroco" —teatralidad, ornamentación, transgresión e informalidad— y reclama conectores culturales libres que permitan un intercambio real y no instrumentalizado. "La literatura ecuatoriana no es y no será ni más ni menos que un espejo de la cultura nacional."

El concurso para el nuevo Museo Nacional del Ecuador reveló algo más que arquitectura: un pulso entre criterio técnico y cálculo político. Tras el rechazo de "Ecos del Sol", el ganador "Estratos Vivos" se definió con 85% de calificación técnica y 15% de voto ciudadano, entre más de 50 mil votantes. Con USD 100 millones en juego, el autor cuestiona si el objetivo real es honrar el patrimonio cultural o inflar el valor del suelo en el hipercentro de Quito. A menos que…

El ethos barroco andino, marcado por teatralidad, ornamentación y transgresión, contrasta con el wabi-sabi japonés, que celebra la imperfección, la austeridad y la calma. Entre ambos, un océano de diferencias culturales revela que la riqueza no está en buscar similitudes, sino en apreciar la diversidad estética y vital.

Un amanecer andino transformó Quito con Canción de la Tierra de Mesías Maiguashca. En el Palacio de Cristal, orquesta, coro y banda rompieron el formalismo con notas y texturas que evocaron Inti Raymi, la cosmovisión andina y la comunidad. Entre rituales sonoros y vibraciones colectivas, la obra celebró el nuevo año andino y nos recordó que la vida se entiende mejor al ritmo de la tierra.

En este artículo exploro cómo la música influye en la creación literaria: cómo ciertos sonidos despiertan imágenes, emociones y ritmos narrativos. Desde las noches de taller con Alicia Crest hasta las listas de jazz de Murakami, la escritura se revela como una partitura donde palabra y melodía se confunden.